风俗文化与民俗文化

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风俗文化与民俗文化（廿四民俗文化）

中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，千百年来形成了丰富多样的风俗文化和民俗文化。这些文化传统世代相承，成为中国人民精神生活的重要组成部分。

风俗文化是指特定地区、群体或社会所共同遵循的行为规范和礼仪习惯。风俗文化包括婚嫁习俗、丧葬礼仪、节日庆祝等方面，体现了人们对生活的态度和价值观念。中国婚嫁习俗繁多，每个地区都有各自的传统仪式，融入了尊重祖先、崇尚家庭和社会和谐的思想；丧葬礼仪则注重尊重逝者、表达哀思和尊重神灵。节日庆祝是人们快乐交流的重要场合，如春节、中秋节等，风俗文化在其中得到了最全面和充分的展示。

而民俗文化，则是指各地区、各民族之间在日常生活中所形成的传统习俗和文化表现。廿四民俗文化是我国传统的节气文化，以廿四节气为主要内容，它反映了中国人民在农耕社会中对自然环境的观察和认识。廿四节气分别对应着不同的气候和农业生产活动，比如立春、雨水、清明、芒种等。每个节气都有各自的习俗和庆祝活动，形成了丰富多样、独具特色的风景线。

风俗文化和民俗文化是中国文化的重要组成部分，体现了人们对生活的热爱和尊重。它们是连接过去和现在的桥梁，也是传承中华文明的重要载体。在现代社会快节奏的生活中，我们应该重视和保护这一宝贵的文化遗产，传承和发扬中国的风俗和民俗文化。

风俗文化和民俗文化是中国传统文化的瑰宝，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。它们以其独特的风采和内涵，体现了中华民族的智慧和情感。我们要坚守传统，传承发扬风俗和民俗文化，使其在现代社会中继续发光发热，为中华民族的繁荣进步做出贡献。

风俗文化与民俗文化（廿四民俗文化）

01 中国的传统节日并没有24个，只有17个，分别是春节、元宵节、龙抬头、社日节、上巳节、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节、下元节、冬至节、腊八节、小年、除夕。中国传统节日，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，形式多样、内容丰富。传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。中华民族的古老传统节日，涵盖了原始信仰、祭祀文化、天文历法、易理术数等人文与自然文化内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。从远古先民时期发展而来的中华传统节日，不仅清晰地记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵。中国的传统节日主要有春节（农历正月初一）；元宵节（农历正月十五）；龙抬头、社日节（农历二月初二）；上巳节（农历三月初三） ；寒食节（冬至后的105或106天）；清明节（公历4月5日前后）；端午节（农历五月初五）；七夕节（农历七月初七）；中元节（农历七月十五）；中秋节（农历八月十五）；重阳节（农历九月初九）；下元节（农历十月十五）；腊八节（农历十二月八日）；冬至节（公历12月21~23日）；小年（由于南北各地风俗不同，被称为“小年”的日子也不尽相同，一般北方地区是腊月二十三，南方大部分地区是腊月二十四，）、除夕（农历十二月廿九或三十）；一共17个，并没有24个。二十四节气当中，也有个别既是自然节气点也是传统节日，如：清明、冬至等，这些节日兼具自然与人文两大内涵，它们既是自然节气点，也是传统节日。节日的起源和发展，是人类社会”逐渐形成，逐渐完善的文化过程“，是由猿到人类，文明进化发展得产物。中国的传统节日，承载着神话、传说、天文、地理、术数、历法、等人文与自然文化内容。

民俗文化跨文化

结合自己近年民俗文化学习和具体应用方面的经历，简略阐述一下自己的认识。本问题准备分三部分展开，这里是第一部分。第一 民俗文化的主要内容一、 民俗的定义国内外不同学派、不同学者对民俗的定义有许多种，但其中最基本、共性的观点为：民俗是某一民族、国家的人民大众，在长期的生产生活过程中所创造、享用，并不断传承的程式化的行为模式和生活惯制。简略成一句话：民俗是民间程式化的行为模式和生活惯制。也就是老百姓的生活习惯。民俗一词在中国出现的时间很早，如春秋时期的《管子·正世》记载：“料事物，查民俗。”现代意义的民俗一词“Folklore”，是英国人汤姆斯1846年提出来的。我国在1928年3月21日出版的《民俗周刊》正式使用“Folklore”一词，一直到现在。如中国民俗学会会刊《民俗研究》，使用的就是“Folklore”。二、 民俗的特征由众多民俗事象所承载的民俗文化，相对于其他文化种属具有明显的自身特征。群体性：或者称为社会性、集体性。指作为行为模式或生活惯制的某种民俗事象，必须在较大范围、较多的人群中流传。如 “使用筷子”是中国的一种民俗，其所指的是全体、绝大多数中国人使用筷子，而绝不是一小部分人，这就是群体性的显著特征。地域性：在中国的东北地区，因为冬季气候寒冷，人们都戴狗皮帽子御寒。而中国的华北、华东等多数地区则不用或很少用狗皮帽子御寒。东北地区人们戴狗皮帽子御寒这一独特习俗，就具有鲜明的地域性特征。变异性：很多民俗事象不是一成不变的，随着社会的发展和物质条件的变化，都会发生某些变化。例如：我们的衣服需要缝好扣子才能穿着，多少年来“扣子”都是人们衣装上不可或缺的组件之一。即便现代社会，人们的多数衣装还是需要扣子的维系才能便捷地穿着。从古至今，扣子还是扣子，扣子的名称和效用都一如以往。但扣子的外在形状、制作材料和制作方法，却发生了巨大变化。千百年来祖辈流传的用布料制成的所谓“疙瘩扣”（盘扣），除了在“唐装”和“旗袍”等少数仿古服装上使用，其他服装基本没有使用的。现代人们更多地使用塑料、树脂或金属等材料制成、并用机器加工的平扣或造型扣。稳定性和历史性也是民俗的重要特征。三、 民俗的相近词语1、 风俗指在特定地理条件和社会条件下，某些区域或民族所形成和流行的民间行为模式或生活惯制。如使用筷子吃饭，就是在我国以平原地区为主的农耕民族中形成和流传的民风民俗。2、 习俗指在某一定区域的某一阶层中所产生和流传的某种非强制性行为习惯。如在冀中平原农村，历史上曾长期流行富家大户在院落内外修造碾棚、置放石碾（磨），供村民无偿使用之俗。这不是富家大户仁慈良善，而是其有相当的财力，提供场地、修建碾棚，再搜集村民拉碾拉磨牲口的粪便用于肥田之故。3、 礼俗指统治阶级为维护自身利益，所制定的一系列道德和行为规范，其表现为官方遵行的系列礼节仪式。如《周礼》所规定的奴隶制礼器制度：“天子九鼎八簋（guǐ），卿七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎一簋”。始于秦汉、盛于明清的封建官服制度（官袍前后缀方补子，文官绣飞禽，武官绣走兽）、碑碣制度（区别大小官员的碑碣规格、形制）等，均需严格遵守，不可逾越。民俗、风俗、习俗、礼俗四者音、义相近，但又各有不同。四者涵盖的范围依次缩减，而四者功效或强制性则依次强化。

民俗文化与文化

习俗文化与民俗文化的区别：一、概念区别：习俗文化是指习惯风俗文化的意思。民俗文化是指民间风俗文化。二、范围与时间区别：习俗文化的范围比较广泛，有全国性的习俗文化，也有不同地方的习俗文化。有一些习俗文化是有时间性和阶段性的，随着社会发展有一些文化逐渐消失。民俗文化是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传的文化事项；在时间上较为稳定，传承悠久。三、内涵区别：习俗文化底蕴深厚，无论是官方的，民间的，作为中国传统文化的一个组成部分，是在中华民族特有的自然环境、经济方式、社会结构、政治制度等因素的制约下孕育、发生并传承的，因而中国习俗文化既有人类民俗的共性，又有不同于其他国家和民族的独特个性。例如： 1、正月正，万象新，贴春联，穿新衣。吃饺子，放鞭炮，去拜年，懂礼貌。尊老爱幼有人夸，压岁钱可别乱花。2、七月七，去油泥，牛郎鹊桥会织女。想学织女巧巧手，葡萄架下听私语。3、九月九，是重阳，尊老敬老理应当。民俗文化是一个民族或一个社会群体源于人类社会群体生活的需要，逐渐形成的民间流行的风尚、习俗。在各个民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为人民的日常生活服务。来自于人民，传承于人民，规范人民，深藏在人民的行为之中。

风俗文化与民俗文化

"习俗、风俗、民俗"这三个词语在意义上有一定的区别和联系。"习俗"一词指的是某个地区或社会团体所遵循的传统行为规范和习惯，是人们在长期生活中形成的一种行为模式。习俗通常包括节日庆典、婚丧嫁娶、礼仪规范等方面的活动。中国的春节红包送礼、美国的感恩节大餐、日本的温泉旅行等都属于习俗。"风俗"一词源于汉代杜预的《风俗通义》，指的是某个地区或社会团体的社会行为方式、道德规范和人际交往习惯。风俗能够体现一个地方的文化传统和社会价值观念。中国的尊敬长辈、日本的礼貌尊重、西方国家的个人隐私意识等都属于风俗。"民俗"一词指的是一个民族或地区的集体文化传统，包括社会结构、宗教信仰、传统节日、民间艺术、民间故事等方面的内容。民俗研究常涉及民族民间歌舞、传统节庆、传统手工艺等。中国的龙舟赛、印度的哈利波特节、美国的万圣节等都是民俗活动。习俗侧重于集体行为规范与习惯，风俗强调社会道德与人际交往方式，而民俗则涵盖了更广泛的民族文化和传统习俗。这三个词语具有一定的联系，共同反映了人类社会的文化多样性和传统习惯。

民俗文化四合院

四合院是以正房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的传统住宅的统称。在中国民居中历史最悠久，分布最广泛，是汉族民居形式的典型。其历史已有三千多年，西周时，形式就已初具规模。山西、陕西、北京、河北的四合院最具代表性。四合院的典型特征是外观规矩，中线对称，而且用法极为灵活，往大了扩展，就是皇宫、王府，往小了缩，就是平民百姓的住宅，辉煌的紫禁城与郊外的普通农民家都是四合院。四合院的大体分布为大门、第一进院、大堂、第二进院、书屋、住宅等，两侧有厢房。各房有走廊，隔扇门相连接。对地表所存民居的了解，必将使民居的文化弘扬并发展下去。北京四合院，是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。它的历史十分悠久。自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大都街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四久巷，二十九巷通。”四合院的构成有它的独特之处。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的营建极讲究风水，风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分；四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。四 合 院四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。 一家一户，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸、消闲、清静的日子，享受家庭的欢欣、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的气氛。这种四合院，是在新中国成立前的旧社会遗留下来的，而且现在仍然沿用着。这种院落，一般采用出入一个院门。平时，院门一关，处于一种完全封闭状态。四合院的院门，大都采用木板大门。厚厚的木板制成的大门一端，上下都放在轴心里，左右旋转，可以关开闭合，安全、可靠。四合院中，有正房，即北房。这是院中的主房，一般四合院的走向也是坐北向南的。东西两侧，为东西厢房。东西厢房，一般都比较对称，建筑格式也大体相同或相似。南面建有南房，与北房相对应。整个四合院，大都按照中国传统的”习惯，采用对称的办法建筑成。在南北、东西房形成的角落中，也有耳房。这种耳房，有的用来储存粮食，成为粮库及其它库房，也有的做厨房，还有一个角落，一般是西南角为厕所，而东南角，则大都是院子的大门，这种四合院子的程式，在山西的县城及其附近的农村是较为普遍的。也有一些地方的院落，大门是开在南向中央的。有些家庭，为了把院落装饰点缀一番，还在院落一进门处的正对面，修建一个影壁，也即是一堵砖墙。在正对大门的这一面，一般都有花卉、松竹图案或者大幅的书法字样醒目地放置影壁正面。上书“福”、“禄”、“寿”等象征吉祥的字样。也有一部分影壁，绘上吉祥的图案，如“松鹤延年”、“喜鹊登梅”、“麒麟送子”等等，给四合院内制造了一种书香翰墨的气氛。也有的农家，采用“五谷丰登”、“吉祥如意”、“福如东海”的字样或图画。这种影壁，设在大门之内的迎门处，有的是单独建筑的，有的是镶在厢房山墙上的。影壁，也称照壁，壁身都为正方形，四周用砖雕装饰，中间的方块为书法或者绘画。照壁分为基座和壁身两个部分，除去给庭院增加气氛，祈祷吉祥之外，照壁也起到一种使外界难以窥视院内活动的隔离作用。院内，有用石板铺设地面的，也有用砖铺地的，还有用鹅卵石铺地的，不尽相同。有的是院内地面全部铺设的，也有把主要通道铺设的，无论是怎样铺，院内总要留出几块地方种树，栽花，作为庭院的点缀。随着时代的发展，如今在建筑上已经有很多变化。农村中，大都从原有的四合院基础上发生大的演变。这就是，扩大正房的房间数，因为正房——北房采光好。因而，在盖房时，尽可能地充分利用北边的空间、地面，这就使院落成为不规则形，以北房为主的正房前面形成的一个方或长方形院落。四合院内宅居住的分配是非常严格的，内宅中位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。北房三间仅中间一间向外开门，称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。 堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。东西耳房--可单开门，也可与正房相通，一般用做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。 后罩房——中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼，主要供未出阁的女子或女佣居住。四合院是由正房（一般是北房）、东西厢房和南房组成的一个独立的院落，正房旁有时还有东西耳房，有抄手游廊将四面的房子联接，可避风雨。北京的胡同一般是东西走向的，主要以走人为主，胡同北边的四合院门一般开在院子的东南角，南边的四合院门一般开在院子的西边角。四合院是北京地区典型的民居形式。一般的四合院都有二进院落，大型的有三四进院落和花院，二进院落一般是在东西厢房之间建一道隔墙，外宅一般是工作人员居住的，内外宅之间一般建豪华的垂花门，垂花门内有影壁，只在有重大活动时才打开，旧时说的大户人家的小姐大门不出，二门不迈，既指此门，家中的男仆一般也不得进此门。街门比较简单，街门一般建在院子的左边。大型四合院最后一排正房为后罩房。老北京人讲究较多，如院门前不能种槐树，因以前槐树上会掉下来一种虫子，俗名吊死鬼，担心过路人说“这儿怎么这么多吊死鬼啊”，因桑树与“丧”同音，四合院边也不种桑树。北京人大都爱在院子中种夹竹桃。

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